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Les cheveux Signe et signifiant by Gérard Tilles

By Gérard Tilles

Quels que soient les will pay et les cultures, l. a. chevelure est un signe social essentiel. Partout, les cheveux, plus encore que les vêtements, sont destinés � attirer le regard. Parmi les attributs de los angeles chevelure naturelle ou modifiée, on retiendra sa valeur matérielle et artistique, son rôle de marqueur identitaire et social, le pouvoir érotique qu’elle exerce, l. a. puissance politique qu’elle peut symboliser, sa position dans des expressions du quotidien.

A côté de ces significations multiples qui s’attachent aux changes volontaires de los angeles chevelure, los angeles vie en société peut être fortement altérée par les changements d’apparence, conséquences non de choix esthétiques (valorisation de soi ou au contraire volonté de s’exclure ou de se différencier) mais de maladies du cheveu. L’histoire de l. a. dermatologie fournit des modèles de ces maladies pourvoyeuses de stigmatisation et d’exclusion : les pliques, pseudo maladie aux multiples implications sociales, les teignes, maladies d’enfants rejetés, l. a. pelade, longtemps considérée comme une forme de teigne.

Aujourd’hui, l’attention pour les family sociales des maladies du cheveu se traduit par des tentatives d’évaluation formalisées qui s’efforcent de mesurer le retentissement de los angeles perte de cheveux sur los angeles qualité de vie. L’alopécie androgénique est au centre de ces études. Une autre scenario met en évidence les liens psycho-sociaux de l’absence dans le contexte médical lourd des chimiothérapies anticancéreuses.

Cet ouvrage rédigé par un dermatologue et une ethnologue suggest une examine et une réflexion originales qui donneront aux lecteurs de quoi nourrir leur propre questionnement sur le sujet.

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Blandin met en scène dans un récit romanesque l’intervention du guérisseur-thaumaturge comme faisant partie du parcours sanitaire obligé des enfants teigneux : « les toucheux sont les meilleurs, on dit qu’ils descendent des rois qui touchaient les écrouelles. Ce sont en général les septièmes enfants d’une même famille et ils ont une fleur de lys au fond de la gorge. […] Dans nos campagnes la maladie c’est l’inconnu, le sacré, le mystère, les gens s’adressent donc à celui qui a un pouvoir mystérieux et puissantt63 ».

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